Amaci é um banho de ervas que se faz no médium iniciante na Umbanda com as ervas específicas do Orixá de cabeça do médium, este banho ao contrário dos outros banhos é dado inclusive na cabeça do médium e tem a finalidade de limpar o campo astral e preparar o médium para entrar na corrente mediúnica, é uma preparação, uma espécie de primeira confirmação do médium na corrente mediúnica, é um vínculo energético do médium com o seu Orixá, com a casa e com o sua mãe de santo porque somente a mãe ou pai pode dar este banho e colocar a mão na cabeça do médium. A partir deste ponto o médium é um médium de Umbanda e está energeticamente vinculado ao seu Orixá, não existe raspagem nem catulagem porque a Umbanda não se utiliza destes preceitos que são típicos do Candomblé !
Este Blog foi criado com o intuito de ceder um espaço aos filhos de fé ... de nosso estimado Índio Pena Amarela.
segunda-feira, 30 de maio de 2011
Amaci
Amaci é um banho de ervas que se faz no médium iniciante na Umbanda com as ervas específicas do Orixá de cabeça do médium, este banho ao contrário dos outros banhos é dado inclusive na cabeça do médium e tem a finalidade de limpar o campo astral e preparar o médium para entrar na corrente mediúnica, é uma preparação, uma espécie de primeira confirmação do médium na corrente mediúnica, é um vínculo energético do médium com o seu Orixá, com a casa e com o sua mãe de santo porque somente a mãe ou pai pode dar este banho e colocar a mão na cabeça do médium. A partir deste ponto o médium é um médium de Umbanda e está energeticamente vinculado ao seu Orixá, não existe raspagem nem catulagem porque a Umbanda não se utiliza destes preceitos que são típicos do Candomblé !
sábado, 28 de maio de 2011
Ataques
A palavra ataque promove uma interpretação um tanto quanto negativa, mas em relação ao que vou falar é negativo mesmo.
O que temos que entender é que o mundo espiritual é muito vasto e que há muitas e muitas coisas muito além de nossa compreensão.
Os “ATAQUES” é uma delas. Todo lugar onde está sendo feito o bem, onde o amor a fé e a caridade estão sendo pregados, são lugares que vão contra os “valores” de espíritos inferiores e por esse motivo são constantemente vitimas de ataques do astral inferior.
Os Terreiros de Umbanda possuem seus guardas e seus protetores que são nossos estimáveis Exus e nossas grandes protetoras Pombagiras. Eles fazem seu trabalho, e fazem muito bem, eles nos seguram e nos guardam até onde for possível. Por conta deles o Astral inferior jamais conseguira nos atacar diretamente.
O que acontece é que, esses espíritos inferiores se aproveitam das mínimas falhas e faltas de atenção, de sentimentos ruins, de pensamentos e emoções desequilibrados para adentrar e bagunçar o trabalho que ali é feito, seja na hora de nossas giras ou em nossa vida cotidiana. Por esse e por muitos outros motivos é que devemos nos policiar a TODO o momento, dentro de nossas gírias principalmente, pois eles estão ali à espreita esperando a mínima falha para fazer uma confusão que se bem sucedida pode ser irreparável.
Lembre-se, no momento de nossos trabalhos estamos lidando com vidas, com sentimentos de pessoas que tem ali esperança de conseguir um conforto mental, espiritual ou emocional.
E como ouço sempre: Ser umbandista não é simplesmente vestir branco e ir pra gira.
Por isso vamos crescer, aprender e evoluir, para não sermos apenas umbandistas, mas sim OS Umbandistas.
Marcelo G.
Para uma noção mais exata e bem detalhada vejam lá (é grande mas vale a pena):http://www.minhaumbanda.com.br/2010/08/18/voce-esta-atento/#more-2119
terça-feira, 24 de maio de 2011
Para aqueles que acham quem sabem, não vocês não sabem
domingo, 22 de maio de 2011
Curimba um grande mistério
Existem muitos mistérios na Umbanda alguns neste blog citados , como mistério da incorporação da mediunidade , das entidades , etc , mas um acho que digamos assim é extremamente importante além dos demais pois da a todos os outros uma sustentação nas energias , porém ja vi terreiros sem o atabaque mas com uma enorme força , porque a curimba não é tão somente o som do atabaque mais sim a harmonia de cantigas e preces , juntamente com vibração e concentração de mediuns como também a energia que os guias movimentam dentro da gira que nem sequer percebemos . Agora não há dúvida que com um atabaque ou mais no terreiro a vibração é muito mais forte , o que o atabaque faz é movimentar as energias dentro da gira dando sustentação aos mediuns e aos guias , acredito que o atabaque é o próprio orixa a quem ele foi consagrado entaum deve se muito respeito ao atabaque não só o ogã que o manuseia mas como também o resto dos mediuns sem exceções. Outro requisito da curimba é os verdadeiros mantras , pontos e preces que são cantados , pois eles são a própria voz de Deus e dos orixas , que não falam mas ensina para nós como louvarmos a Deus . Existem pontos de abertura de gira , pontos de bater cabeça aos orixas da coroa, pontos de iniciação dos trabalhos , pontos de chamada de guias , pontos de saudação , pontos de firmeza e sustentação da gira e dos guias , Pontos de firmar ponto riscado , Pontos de cruzamento de linhas , Pontos de subida , Pontos especificos de um determinado mistério de um guias , Pontos que os próprios guias nos passam esses chamados Ponto de raiz, enfim não é tão simples , pois muitos são os mistérios e as formas de movimentar uma determinada energia que o dono da gira precisa que o ogã cante. É obrigação do Ogã puxar os pontos , pois como muitos dos mediuns da gira podem incorporar sem aviso os ogãs não entram em transe mediunico , pelo menos no nosso terreiro, bem como o ogã deve estar atento a qualquer sinal ou um simples olhar de um guia pois eles necessitam de um ogã concentrado para poderem pedir o determinado ponto para ajudar a determinada pessoa , cada guia age de uma forma para como ogã como um olhar , uma fala, ou como os caboclos que somente mandam telepaticamente pensamentos e nem sequer olha pro ogã , gira que tem ogã humilde e conciente sempre tem uma força impressionante, humilde para aceitar que nem sempre acerta e conciente porque não pode se deixar levar por pensamentos que correm na gira. Um pouco complicado por isso o ogã é considerado um pai dentro de uma gira de Umbanda pois quando tem um medium desconcentrado o estrago e menor do que ter um ogã desconcetrado, o ogã deve estar apto a ajudar sempre e a qualquer hora deve saber qualhora deve se puxar determinado ponto a hora de parar , e por experiencia própria digo a voces que corre uma energia inesplicavel numa gira e no atabaque , cada linha de umbanda desperta uma reação dentro da cabeça e do coração de um ogã só quem sente determinada energia e capaz de saber o que ela significa , pois somente o Pai Sagrado é que tem tanto poder assim para delegar energias benéficas nos guias para eles as distribuirem a nós com os seus mistérios divinos . Outro requisito da curimba é a concentração e vibração dos mediuns que compoem a gira , sabe quando todos procuram saber o ponto que esta sendo cantado e também saber o que o ponto quer dizer o que falam, pois ja vi pessoas cantar no hino de abertura assim nos que refletiu na terra nus que refletiu no mar , quando na verdade é luz que refletiu , somente um exemplo mas ja vi mais improvisações destas , o que o ponto significa e seus mistérios e obrigação do ogã isso é mas tambem um pouco mais de conhecimento não faz mala ninguém não é. Muito importante ressaltar que se os mediuns tiverem com a cabeça firme nos trabalhos a gira anda bem mais livre e leve e a curimba se torna mais bonita e muito mais vibrante . Que todos os mediuns possam se interessar pelo pontos e seus fundamentos pois um dia sempre precisaram usar esses conhecimentos para ajudar um semelhante,pois as vezes eu percebe que tem mediuns que cantam olhando pro teto pro chão pra assistencia ou para outro medium e até alguns fecham os olhos , mas poucos são aqueles que abrem o coração e soltam a voz e batem palmas e ajudam na sustentação da gira , poucos quando não sabem um ponto olhar para o ogã e tenta ler os labios dele para tentar aprender e na proxima repetição ja estao cantando junto como ogã , isso não é obrigação mas ajuda a gira e a si proprio pois se concentrando na curimba voce esta firme nos pensamentos porque nao da asas a pensamentos que não fazem parte daquele momento do trabalho.O ultimo topico que expus a cima é a energia que os guias emanam na gira para formar a harmonia da curimba , estes nem preciso dizer pois nem há o que falar pois os guias são verdadeiramente perfeito nesse ponto eles realmente fazem a parte deles da melhor forma possivel . Então concluo que Curimba tem muitos mistérios alguns aqui revelados por mim outros que não devo revelar e muitos outros que nem mesmo eu sei mas que tento evoluir cada vez mais para tentar aprende los e quem sabe um dia tambem poder dividir com meus irmãos de fé . Curimba e ter vontade de amar a Umbanda e se encantar cada dia de trabalho e se emocionar se fortalecer e de evoluir com as energias que Deus nos põe a nossa disposição e que ainda falta muito para aprendermos a utiliza las adequadamente . Ogã é Pai e deve ser respeitado mas se ele não respeitar a todos os mediuns como pode ser um Ogã , pois digo que a Curimba não é feita só do Ogã mas de todos os membros que compoem a gira . O ogã deve ser o mais humilde possível pois a função principal de um verdadeiro ogã é louvar e exaltar aos guias e a todos os amados orixas.
Incorporação...
sábado, 21 de maio de 2011
quarta-feira, 18 de maio de 2011
Conhecendo a sua Entidade
Bom vejo que muitos mediuns querem conhecer a fundo a sua entidade , como ela trabalha que forças ela usa tem ligação com qual orixá etc. Pois dou aqui minha opinião pois o que aprendi até agora é que existem milhares de espiritos em uma mesma falange por exemplo um guia chega e diz sou o caboclo da pena branca , não quer dizer que ele seja o espirito que deu origem ao nome caboclo pena branca mais sim um dos muitos espiritos que trabalham na falange e sob a irradiação dos mistérios do caboclo pena branca , este guia tem um outro nome mas faz parte da propria falange e responde por esse nome pois para ser integrado a essa falange teve seu merecimento
segunda-feira, 16 de maio de 2011
"Sarava preto velho"
AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO-VELHO
Num cantinho de uma sessão, sentado em um banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste preto-velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pelas faces e não sei por que motivo contei-as. Foram sete. Na incontida vontade de saber, aproximei-me e o interroguei: - Fala, meu preto-velho, diz ao teu filho porque externas assim tão visível dor? E ele suavemente respondeu: - Vês esta multidão que entra e sai? As lágrimas contadas estão distribuídas a cada uma delas. - A primeira, eu dei àqueles indiferentes que aqui vêm em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber. - A segunda, à esses eternos duvidosos que acreditam desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos negam. - A terceira, distribuí aos maus, àqueles que somente procuram a umbanda em busca de vingança, desejando sempre prejudicar a um semelhante. - A quarta, aos frios e calculistas, que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma e não conhecem a palavra gratidão. - A quinta, chega suave, tem o riso, o elogio da flor nos lábios, mas se olharem bem o seu semblante, verão escrito: creio na umbanda, nos seus caboclos e no teu Zambi. Mas somente se vencerem o meu caso, ou curarem-me disso ou daquilo. - A sexta, eu dei aos fúteis que vão de centro em centro, não acreditando em nada, buscam aconchegos e conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente. - A sétima, meu filho, notou como foi grande e como deslizou pesada? Foi a última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Fiz doação dessa aos médiuns vaidosos, que só aparecem no centro em dia de festa e faltam às doutrinas. Esquecem que existem tantos irmãos precisando da caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual. Assim, meu filho, foi para esses todos que viste cair, uma a uma, “as sete lágrimas de um preto-velho”.
imagem de um porão de um navio negreiro
Mistérios Das Entidades
Os mistérios das entidades de umbanda ultrapassam a nossa simples imaginação
domingo, 15 de maio de 2011
Cambono
Ser cambono é aprender e ter uma base solída para ser um bom médium, não são todos os cambonos que são médiuns de incorporação. O cargo de cambono é de grande importância porque são médiuns de sustentação da gira, por isso os cambonos tem que aprender muito sobre os orixás e as entidades para desenvolver um trabalho melhor com quem estejam cambonando e prestar muita atenção no que acontece na gira para ajudar e aprender. É de muita responsabilidade ser um cambono tem que estar sempre com sua vibração elevada e ter muito cuidado com seus pensamentos e sentimentos para que possa ser manter equilibrado e em sintonia com a gira e ser o mais eficiente possível. O desequilíbrio de um cambono prejudica toda a gira atrapalhando na incorporação de mentores e guias em seus mediuns no desenvolvimento de consultas espirituais. Cambonos como todos os outros médiuns tem que ser pessoas de boa conduta, seria e comprometida com seus afazeres fora e dentro da casa onde faz o desenvolvimento espiritual para que não sejam obsediados por espíritos desequilibrados que estejam com intuito de atrapalhar com o andamento do trabalho espiritual da casa, por isso ser cambono deseja muita dedicação para manter uma gira equilibrada e para que nossos guias prestem um bom serviço de caridade.
sexta-feira, 13 de maio de 2011
13 de maio - Dia consagrado aos pretos velhos
Nossa encontro será no dia 21 em nossa casa de caridade onde será feita uma comemoração, com todos vocês (preotos velhos) em terra, para poder dizer pessoalmente " MUITO OBRIGADA POR TUDO" TUDO de bom que nos dá, por todo o auxílio que nos presta e por toda a proteção que nos concede e " MUITO OBRIGADA POR NADA" POR não deixar que NADA de ruim nos aconteça.
ORAÇÃO DOS PRETOS VELHOS
“Senhor, Nosso Pai, que sois o Poder, a Bondade, a Misericórdia,
olhai por aqueles que acreditam em Vós e esperam por vossa bondade, poder e misericórdia.
Dá Pai, aos que vacilam ao Vosso Poder, na Vossa Misericórdia a Bondade, a clareza de pensamento e abri-lhes, Senhor, os olhos para que pratiquem sempre o bem, a caridade para com os outros dentro da humildade de Vossa Sabedoria, reconhecendo assim a Vossa Existência, o Vosso Poder e a Vossa Misericórdia, bem como o Vosso Reino.
Senhor, perdoa aqueles que a escuridão ainda não deixou ver os erros cometidos na sua passagem terrena. Dá, Senhor, àqueles que sofrem a luz de Seu imenso Amor e da Sua Sabedoria.
Que a sua luz nos ilumine neste mundo e em outros que ainda desconhecemos, e em todos os lugares por onde passarmos nos proteja. Oh ! Meu Pai Santíssimo !! A nós pecadores, aceita o nosso arrependimento dos erros que temos cometido. Pai, pela sua sagrada bondade e paixão, consenti que caminhemos até vós pelo caminho da perfeição. Dá Senhor, orientação perfeita no caminho da virtude, o único caminho pelo qual devemos trilhar.
Misericórdia aos nossos inimigos.
Perdão a todos os nossos pensamentos profanos,
e que Vossa Bondade não nos falte hoje e sempre…
Amém”.
LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO !!!
Pra sempre seja louvado...
LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO !!!
Pra sempre seja louvado...
LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO !!!
Pra sempre seja louvado...
SARAVÁ OS PRETOS VELHOS!
Adorei as almas...
A benção Pai José...
sexta-feira, 6 de maio de 2011
Aprendendo na umbanda e praticando em nossa vida.
quinta-feira, 5 de maio de 2011
Sabado é dia de Saravá
quarta-feira, 4 de maio de 2011
Mudança Interior
Muito bem grandes amigos de jornada é com pesar que venho por esta postagem
Baianos e Baianas
“Salve Nosso Senhor do Bonfim, Salve Nossa Senhora da Guia.”
O que podemos dizer sobre essas entidades magníficas, que não se tornam apenas nossos guias e protetores, se tornam também um de nossos melhores amigos.
Com seu jeito carregado de falar, contam sobre suas historias seus acontecimentos e curiosidades, fazendo agente simplesmente esquecer de que ali está um espírito super evoluído e passar a vê-los como Bons e Confiáveis amigos.
Os Baianos podem trabalhar em diversas Linhas, ou se não em todas, mas tem uma ligação um tanto quanto especial com a linha de Ogum que seria o Orixá Patrono dessa linha.
Quando Baiano está em terra é sinônimo de farra e boas risadas, mas isso não significa que eles só querem saber de brincar e contar piadas; Só por terem essa forma despojada e extrovertida de trabalhar não quer dizer que são menos, quer dizer que são apenas diferentes. Enquanto estão conversando e brincando penetram diretamente em nosso mental para trabalhar em nossas emoções e sentimentos nos reequilibrando e descarregando; Ou estão segurando nossa gira e nos guardando de más energias que nos rodeiam no momento; Erguendo suas energias para ajudar quem a “Assistência” pede que no momento esta longe. Por esse motivo é que nós filhos e trabalhadores de Umbanda devemos nos manter concentrados na gíria mesmo com tanta alegria e risos correndo no momento, pois enquanto para a assistência corre alegria e risos para nós, ocorrem varias alternações de energias tanto positivas como negativas. A assistência não entende o que acontece além de nossos olhos, mas nós temos por obrigação de saber, ou no mínimo ter uma noção.
Baianos e Baianas são entidades duais, portanto podem trabalhar tanto nas vibrações de direita como nas de esquerda.
Essas entidades que carregam um grande mistério devem ser tratadas com o devido respeito, pois não são apenas entidades, são nossos amigos e guardiões para todas as horas, minutos e segundos.
"Quem tem Baiano pisa
Eu quero ver pisar,
Oi Deus nos salve a Baianada
Aqui neste congá
É coquinho, coquinho baiano.
É coquinho lá da Bahia.
Coquinho venceu demanda
Com Nossa Senhora da Guia."
Marcelo G.